kearifan lokal – Laman 2 – Etnoparenting Indonesia

Jun302022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Tujuan Penciptaan Manusia Menurut Masyarakat Jawa

Artikel

Ilustrasi (Foto oleh Stijn Dijkstra di Pexels) Visi dari Etnoparenting ini mengacu kepada Sangkan Paraning Dumadi, Mamayu Hayuning Bawana, Manunggaling Kawula Gusti. Sangkan Paraning Dumadi Yang artinya hana hurip wening suci adanya hidup adalah kehendak yang Maha Suci. semua yang terjadi di bumi ini hanyalah karena Gusti Allah menghendakinya terciptanya Manusia dan bintang-bintang, tata surya alam semesta. Cipta wening cipta mandulu, cipta dadi. Satu arah tujuan terhadap Tuhan yang Maha Tunggal. Rasaingsun handulusih rasa cinta sejati akan muncul dari kasih cinta nurani. Mamayu Hayuning Bawana artinya hasrat yang diarahkan kepada kesejahteraan alam. Alam-alam yang dimaksud tidak selalu alam yang berbentuk fisik. Bisa juga diartikan sebagai alam batin, gaib dan alam-a...

Jun32022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Lagu Ayun-ayun Ambing Oleh Gulali Musik Indonesia

Channel

https://www.youtube.com/watch?v=mE_fyj3kRxg Masyarakat Sunda memiliki kebudayaan lisan yang telah diwariskan secara turun temurun yakni kakawihan. Dalam kamus Bahasa Sunda, kawih memiliki arti sora jelema anu euweuh pupuhna, taya patokanana (suara orang yang tanpa patokan atau tanpa terikat dengan aturan pupuh). Sementara, kakawihan memiliki makna nyorakeun rupa-rupa kawih (menyanyikan kawih) (Danadibrata, 2009). Orang tua biasanya mulai mengenalkan kakawihan pada anak ketika mereka sedang mengasuh anak, atau juga didendangkan dalam beberapa permainan tradisional Sunda. Dengan mendendangkan kakawihan, anak dapat merasa senang sekaligus sebagai media pengingat bagi anak kelak ketika sudah dewasa, ia dapat mengingat kakawihan yang biasa didendangkan oleh orang tua (Wakih & Sidik, 202...

Jun32022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Lagu Doda Idi Oleh Gulali Musik Indonesia

Channel

https://www.youtube.com/watch?v=IjeNdkZA_j4 Dalam tradisi masyarakat Aceh, terdapat syair yang biasanya dilantunkan oleh Ibu untuk anaknya sebagai pengantar tidur. Tradisi ini dimulai pasca kelahiran anak dan merupakan masa-masa awal kehidupan anak di dunia. Seperti yang telah diketahui bahwa agama Islam menjadi pedoman hidup hampir seluruh masyarakat Aceh, sehingga syair-syair pengantar tidur identik dengan syair-syair Islam. Syair tersebut dilantunkan oleh ibu pada saat anak dalam ayunan hingga tertidur nyenyak. Anak yang baru lahir biasanya tidur dalam ayunan yang ditempatkan satu kamar dengan ayah dan ibu. Mengayunkan anak merupakan media untuk menanaman nilai-nilai keislaman (Fuadi et al., 2019). Syair yang dilantunkan biasanya mengandung nasehat, sejarah, dan akhlak-akhlak Na...

Jun32022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Lagu Tak Lelo Ledung Oleh Gulali Musik Indonesia

Channel

https://www.youtube.com/watch?v=KL-Jaj5F26A Masyarakat Jawa kuno memiliki tembang khusus untuk menidurkan anak, meskipun nasyarakat Jawa modern saat ini sangat jarang sekali melantunkan tembang ini untuk anaknya. Menurut hasil wawancara dengan AR, lagu pengantar tidur untuk anak balita biasanya berupa tembang. Tembang dapat bermakna syair, gubahan, kidung, atau nyanyian. Gulali Musik Indonesia merupakan program terbaru ZZ Production yang memberikan sajian menarik kepada masyarakat untuk mengenal kembali lagu-lagu anak yang ada di Indonesia, di mana banyak sekali lagu-lagu anak daerah dan nasional yang mulai terlupakan oleh masyarakat kita sendiri. Sumber Foto: lughotuna.id https://www.99.co/blog/indonesia/kesa…akurat.co https://www.99.co/blog/indonesia/kesa… B...

Jun32022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Lagu Puteri Cening Ayu oleh Gulali Musik Indonesia

Channel

https://www.youtube.com/watch?v=b7cHPhNjDok&t=3s Putri Cening Ayu adalah Lagu Daerah Bali Siklus kehidupan masyarakat Bali mulai dari kelahiran hingga kematian biasa dilantunkan dengan menggunakan tembang. Orang tua dan anak-anak biasanya secara bersama-sama melantunkan sebuah tembang. Tentunya ini menjadikan hubungan antara orang tua dan anak menjadi semakin dekat, begitupun dengan komunikasi antar anak dan orang tua yang dapat terjalin dengan baik. Tembang yang diperkenalkan bukan hanya untuk menghibur, tetapi juga mengandung makna yang begitu bermanfaat baik bagi orang tua maupun anak-anak. Selain itu, mengikuti irama alunan tembang secara tidak langsung juga dapat melatih vocal orang yang menyanyikan (Yanthi et al., 2020). Gulali Musik Indonesia merupakan program terbaru...

Jun22022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Kaulinan Barudak Tradisional Suku Sunda

Artikel

Kaulinan di dalam bahasa Indonesia yang berarti adalah permainan, yang artinya permainan, berasal dari kata ulin yang artinya main, dan barudak artinya adalah anak-anak, orang Jawa Tengah atau Jawa Timur menyebutnya dolanan bocah. Permainan anak-anak ini merupakan permainan yang secara tradisi sudah ada sejak dahulu. Ada beberapa permainan tradisional dari masyarakat jaman dahulu yang masih di lakukan hingga ke era sekarang. Sudah menjadi kebiasaan suku sunda untuk menghibur anak-anak mereka dengan cara mengajak mereka bermain. Umumnya permainan yang dilakukan beserta nyanyian-nyanyian dengan bahasa sunda yang khas sebelum permainan dimulai. Ucang-Ucang Angge Permainan Ucang-Ucang AnggeSumber: http://www.gspradio.com/2015/01/permainan-ucang-ucang-angge.html Lagu Ucang-Ucang Angge...

Apr272022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Penggunaan Selendang Kain dalam Pengasuhan

Artikel

Sumber : Bobo.Id-Grid.ID Selendang adalah pakaian tradisional Indonesia yang berbentuk kain panjang dan biasanya digunakan oleh perempuan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, selendang diartikan sebagai kain panjang penutup leher (diantara bahu dan kepala) atau untuk menari. Selain itu selendang juga berupa kain untuk dibawa pulang, dengan demikian dapat dikatakan bahwa selendang merupakan kain panjang yang memiliki banyak kegunaan. Secara umum, selendang dijadikan sebagai alat untuk mengangkat barang, sebagai bagian dari pakaian adat dan kerap digunakan dalam berbagai upacara serta dijadikan sebagai alat untuk mengasuh anak. Selendang paling sering memiliki motif batik yang hampir setiap daerahnya memiliki ciri khas tersendiri. Pada saat manusia hidup di zaman nomaden, selend...

Apr202022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Tradisi Turun Mandi dan Turun Taneuh

Artikel

Sumber : Kumparan Masyarakat asli minang memiliki tradisi untuk memandikan bayi yang baru lahir di sungai. Tradisi yang dikenal dengan nama Upacara Turun Mandi ini merupakan adat warisan nenek moyang yang sudah dilakukan dari generasi ke generasi untuk mensyukuri nikmat Allah atas bayi yang baru lahir dan upacara ini juga merupakan Sunnah Rasul. Turun Mandi merupakan sebuah pengenalan budaya dan silaturahmi kepada sang bayi untuk pertama kali bagi si bayi melihat lingkungan dan masyarakat sekitar. Turun mandi bertujuan untuk mensyukuri nikmat Allah atas kelahiran seorang bayi dan penanda bahwa telah hadir seorang anggota baru untuk diumumkan kepada sanak saudara maupun tetangga. Adapun orang-orang yang terlibat dalam upacara ini, disebut dengan Dukun yang Menjawek (orang yang me...

Mar302022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Pengasuhan Anak dalam Reservasi Alam

Artikel

Sumber : Wordpress.com Pelestarian keanekaragaman hayati lingkungan alam dapat dilakukan dengan cara konservasi yaitu preservasi dan reservasi. Preservasi merupakan pelestarian hutan dengan tujuan untuk diambil manfaatnya karena untuk kesejahteraan manusia. Contohnya seperti pemeliharaan hutan resapan, hutan lindung, hutan kota, hutan produksi. Sedangkan reservasi adalah membiarkan hutan dalam kondisi alami dan tidak mengganggu kelestarian yang ada di dalamnya seperti flora dan fauna, kemudian menjadikan kawasan hutan sebagai cagar alam atau suaka margasatwa. Ada beberapa manfaat dari pengasuhan anak dan reservasi alam, diantaranya 1) menjadikan anak lebih aktif, pada organic parenting ini dapat menjadikan anak lebih aktif dan mampu bergerak bebas bermain, berlarian serta melakukan...

Mar162022 by Etnoparenting IndonesiaNo Comments

Etnografi

Artikel

Sumber : DestinAsian Indonesia Dalam penelitian abad ke-21 terdapat paradigma yang berubah terhadap peneliti kualitatif dan kuantitatif. Mulanya, peneliti menempatkan posisi diri di atas dan menjadi yang lebih tahu secara ilmiah dibandingkan dengan orang lain. Namun, paradigma tersebut telah bergeser. Dari menempatkan manusia sebagai “objek” berubah menjadi antara peneliti dengan yang dicapai itu setara. Peneliti menjadi pendongeng , yang mana peneliti hanya menyuarakan pendapat, pemahaman, cara pandang, dan apa yang diyakini oleh penduduk asli daerah yang sedang dikerjakan untuk hal-hal yang layak ramai. Peneliti pun membantu menceritakan apa yang sebenarnya terjadi di daerah yang sedang diteliti. Sejarah mengatakan bahwa etnografer dapat menjadi asli atau penduduk asli dan Men...